{"id":929,"date":"2015-06-30T17:27:09","date_gmt":"2015-06-30T15:27:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.stefanopitrelli.com\/?p=929"},"modified":"2015-11-03T20:46:11","modified_gmt":"2015-11-03T19:46:11","slug":"soka-gakkai-la-replica-dellistituto-buddista-italiano-allarticolo-huffpost-e-la-controreplica-dei-due-autori","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.stefanopitrelli.com\/?p=929","title":{"rendered":"Soka Gakkai, la replica dell’Istituto Buddista Italiano all’articolo HuffPost. E la controreplica dei due autori"},"content":{"rendered":"

Gianni Del Vecchio & Stefano Pitrelli, L’Huffington Post<\/a><\/p>\n

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\"lapresse\"<\/figure>\n<\/div>\n

Pubblichiamo\u00a0la replica dell’Istituto Buddista Italiano Soka Gakkai<\/a>\u00a0all’articolo apparso sull’Huffington Post lo scorso 26 giugno.<\/a>\u00a0Di seguito anche la contro replica degli autori, Gianni Del Vecchio e Stefano Pitrelli.<\/p>\n

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Gentile Direttore,<\/p>\n

l\u2019Huffington Post, nella sua edizione dello scorso 26 giugno ha pubblicato un articolo dal titolo: \u201cLa Soka Gakkai “incassa” l’8 per mille. L’intesa suggellata dalla presenza del premier Renzi\u201d a firma di Giovanni Del Vecchio e Stefano Pitrelli. L\u2019articolo, che ricalca tesi espresse in un controverso volumetto degli stessi uscito nel 2011 e da lei prefatto (che non pochi dubbi suscit\u00f2 anche in ambito accademico), offende decine di migliaia di italiane ed italiani fedeli di questo credo religioso. Lasceremo ai nostri legali procedere per altre vie, tuttavia desideriamo chiedere di poter esprimere il nostro diritto di replica pubblicando questo breve articolo.<\/p>\n

Come \u00e8 d\u2019uso nella tradizione buddhista di solito prediligiamo sempre il dialogo a toni polemici, seguendo l\u2019esempio del Bodhisattva Fukyo lett. (Mai Sprezzante).Tuttavia \u00e8 d\u2019obbligo esprimere tutto il nostro disappunto quando tesi elaborate senza sentire l\u2019altra campana e non corroborate da alcuna fonte attendibile (se non quelle indicizzate da google in rete) vengono amplificate da un quotidiano di prestigio e di larga diffusione.<\/p>\n

Accostare l\u2019Istituto Buddista Italiano Soka Gakkai a movimenti New Age non \u00e8 questione di inchieste o di spunti per opinionisti, \u00e8 semplicemente un falso. Questo non lo diciamo noi ma tutti gli studiosi che hanno analizzato il rapido sviluppo di questa organizzazione dagli anni settanta ad oggi, a volte contraddicendo loro stessi.\u00a0In Italia, quando si parla del Buddismo della Soka Gakkai ci si riferisce ad un movimento religioso laico al quale si sono liberamente accostati anche per brevi periodi centinaia di migliaia di italiani, molti di loro ricordano un breve periodo di pratica di questo buddhismo con belle e memorabili storie, altri no. Molti hanno continuato, tanti no. Oggi i cittadini e le cittadine italiani che professano questa religione sono oltre 75.000. A questa minoranza religiosa, una delle pi\u00f9 numerose del nostro paese, si deve un minimo di dignit\u00e0 e rispetto.<\/p>\n

Siamo buddhisti pacifisti e nonviolenti, attenti a difendere e rispettare la sacralit\u00e0 della vita in ogni sua forma. La nostra tradizione affonda le sue radici nella grande corrente Mahayana e basa la sua dottrina su una interpretazione di uno dei pi\u00f9 antichi insegnamenti: il Sutra del Loto. Nostri rappresentanti alla pari di quelli di tutte le altre scuole buddhiste fanno parte dell\u2019Unione Buddhista Europea ed in Italia anche se abbiamo deciso di organizzarci in modo diverso continuiamo a sviluppare iniziative reciproche insieme a tutte le altre tradizioni.<\/p>\n

In Giappone, con i suoi 10 milioni di fedeli, siamo religione di massa e come per la Chiesa Cattolica in Italia, \u00e8 ovvio che capita anche a nostri credenti di essere presenti in ogni ambito della societ\u00e0. La Soka Gakkai giapponese ha fondato Universit\u00e0, Musei, Scuole, Centri Culturali tra i pi\u00f9 prestigiosi del Sol Levante e tanti membri eccellono nei campi della Scienza, dell\u2019Economia, dello Sport, dell\u2019Educazione ecc.<\/p>\n

In tanti fin dagli anni sessanta vollero impegnarsi anche in politica dando vita al partito Komeito, il terzo partito del Giappone. All\u2019opposizione fino agli anni ottanta, poi tra i promotori della prima Alleanza Democratica di Centro Sinistra, oggi partner del partito conservatore. Il Komeito, che ha concentrato la sua azione politica soprattutto sulle tematiche del lavoro e di protezione del welfare, ha di recente impedito che l\u2019attuale costituzione pacifista fosse modificata in senso interventista (su questo punto unanimemente concordano i pi\u00f9 prestigiosi quotidiani ed analisti nipponici ed internazionali).<\/p>\n

La Soka Gakkai \u00e8 stata ed \u00e8 sempre in prima linea nella tutela dei diritti umani nel mondo e nella lotta per il disarmo nucleare globale e per l\u2019abolizione della pena di morte, anche in Giappone. \u00c8 impegnata in prima linea nella tutela dell\u2019ambiente e sui temi relativi al riscaldamento globale. Favorisce il dialogo tra le diverse tradizioni buddhiste e quello interreligioso, si pensi per esempio alla organizzazione della Prima Conferenza Interbuddhista recentemente ospitata dalla Casa Bianca o alle numerose\u00a0iniziative intraprese insieme alla Chiesa Cattolica e ad esponenti del mondo islamico.<\/p>\n

La Soka Gakkai \u00e8 uno dei movimenti religiosi pi\u00f9 studiati al mondo. Da decenni una fitta pubblicistica si occupa di noi: le indagini pazienti e approfondite della prof.ssa Maria Immacolata Macioti e del prof. Karel Dobbelaere poi pubblicate rispettivamente in: Il Budda che \u00e8 in noi (Seam edizioni, Roma, 1996) e La Soka Gakkai, un movimento di laici diventa una religione, ElleDiCi, Torino, 1998), gli atti del convegno (sulla presenza buddista in Italia) “Oggi il Risveglio”, tenutosi al Centro Congressi dell\u2019Universit\u00e0 degli Studi di Roma La Sapienza nel maggio 1994 (La critica sociologica, 111-112 autunno\/inverno 1994-1995) e l\u2019articolo della prof.ssa Macioti “L\u2019Istituto Buddista Italiano Soka Gakkai a un bivio” (La critica sociologica, 141. primavera 2002). Sempre di Maria Immacolata Macioti: Il fascino del carisma \u2013 Alla ricerca di una spiritualit\u00e0 perduta, Liguori editore, Napoli, 2009, la voce Soka Gakkai ne Le religioni in Italia (a cura di Massimo Introvigne e Pierluigi Zoccatelli, ElleDiCi, Torino, 2006) Oppure la parte sul Buddismo di Nichiren Daishonin contenuta nel libro Coscienza e cambiamento, di Riccardo Venturini, Cittadella ed. Assisi, (Pg.), 1998, e anche: Daisaku Ikeda. Idee per il futuro dell’umanit\u00e0; di Antonio La Spina, editori internazionali riuniti. Daisaku Ikeda, maestro di dialogo, di Prisca Giaiero (edizioni la Meridiana, Molfetta-Bari, 2008). Per la Collana Educatori antichi e moderni, La Nuova Italia nel 2000 ha pubblicato L\u2019Educazione creativa, di Tsunesaburo Makiguchi, il pedagogista e filosofo fondatore \u2013 nel 1930 \u2013 della Soka Gakkai, ecc ecc.<\/p>\n

In Italia il nostro Istituto ha sempre spalancato le porte a chiunque abbia desiderato conoscerlo, studiarlo o semplicemente dialogare, cosa che Pitrelli e Del Vecchio, neanche per dare una parvenza di stampa democratica alle loro \u201cinchieste\u201d sulla Soka Gakkai, si sono mai sognati di fare: ripetendo, anche questa volta, gli stessi errori del libello \u201cOcculto Italia\u201d. Tutto questo sembra confermare quanto scrive Umberto Eco sulla recente Bustina dell’Espresso: \u00abI giornali sono spesso succubi della rete, perch\u00e9 ne raccolgono notizie e talora leggende\u00bb. Ci auguriamo la nascita di \u00abuna nuova funzione della stampa\u00bb (ibidem) che faccia emergere giornalisti quanto meno capaci di \u201cdistinguere idee sconnesse da idee ben articolate (\u2026). Nei siti web si possono trovare sia cose attendibili e utilissime, sia vaneggiamenti di ogni genere, denunce di complotti inesistenti, negazionismi, razzismi, o anche solo notizie culturalmente false, imprecise, abborracciate\u201c (ibidem).<\/p>\n

Enzo Cursio
\nCapo Ufficio Stampa
\nIstituto Buddista Italiano Soka Gakkai<\/p><\/blockquote>\n

La controreplica di Del Vecchio e Pitrelli:<\/p>\n

Il concetto di \u201coffesa\u201d, laddove si muova una critica al funzionamento di una macchina organizzativa di qualsivoglia natura \u2014 politica, partitica, sociale, sindacale, religiosa, ecc \u2014 \u00e8 inapplicabile. D\u2019altronde non \u00e8 mai stata contestata la buona fede o l\u2019onest\u00e0 dei vostri membri. Spesso invece, laddove se ne sia trovata ragione, \u00e8 stato contestato questo o quell\u2019altro elemento della vostra struttura.<\/p>\n

Il diritto di critica, invece, \u00e8 doveroso, come lo \u00e8 ovviamente il vostro. Ma dev\u2019essere circostanziato. E a quattro giorni dalla pubblicazione dell\u2019articolo, una delle accuse pi\u00f9 \u2018concrete\u2019 che ci vengono contestate fa riferimento a concetti (\u201cNew Age\u201d) che nel testo non vengono neanche adoperati.<\/p>\n

Ci\u00f2 detto,<\/p>\n

* non riportando del resto il nostro articolo alcun fatto che non fosse corroborato dalle nostre \u2014 evidentemente a voi spiacevoli ma non per questo meno attendibili fonti,<\/p>\n

* n\u00e9 infine contenendo il nostro articolo alcuna opinione di natura personale,<\/p>\n

non abbiamo avuto punto motivo per consultarvi. Per chiedervi cosa, poi, esattamente? Se fosse vera la notizia dell\u2019intesa? L\u2019avevamo gi\u00e0 verificato con la Presidenza del Consiglio.<\/p>\n

Infine quanto al libro \u201cOcculto Italia\u201d, \u00e8 risultato non sorprendentemente controverso agli occhi di chiunque sia stato oggetto della nostra indagine, ma non \u00e8 mai stato concretamente smentito \u2014 essendo del resto fondato su una ricca base di documenti interni provenienti dalla medesima organizzazione che ce ne contesta i contenuti.<\/p>\n

Il mondo accademico \u00e8 vario e disomogeneo nell\u2019apprezzamento, come ben sa la vostra stessa organizzazione, e i dubbi degli uni sono controbilanciati dall\u2019apprezzamento di altri. Ma il fatto \u00e8 che la nostra aspirazione non \u00e8 mai stata accademica \u2014 n\u00e9 implicitamente n\u00e9 esplicitamente \u2014 quanto piuttosto quella di fare semplicemente il nostro mestiere, andando a guardare anche dove a volte pu\u00f2 dispiacere a tanti. Come ci \u00e8 stato ad esempio riconosciuto dalla giuria del Premio Estense, che ha voluto attribuirci il premio Aquila D\u2019Oro 2011 per la nostra opera di giornalismo d\u2019inchiesta.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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